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The Paper
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* 来源 :http://www.dsn4u.com * 作者 : * 发表时间 : 2018-03-30 09:44

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  3、善于沟通和采访突破,有强大的线、逻辑思维能力强,善于把脉新闻事件背后的“病症”;

  2、有良好的网络阅读习惯,能迅速get√网络热点事件,熟练使用网络用语;

  学界至少有十几种意见,最主要的就有三种。一种认为二里头文化的一至四期都是夏文化,一种认为二里头文化的一部分与河南龙山文化晚期合起来为夏文化,一种认为二里头一至三期与龙山晚期、新砦期合起来为夏文化。

  一些学者比较谨慎,没有将二里头就直接对应为夏。例如,张光直先生就认为:“二里头是不是夏,将来有了新的考古材料以后,必定能够有所定夺。我们现在不需要刻意地对这个问题下个”。蒲慕州先生也持类似的保留观点,他认为:“中国古史上的夏代究竟是否存在?如果存在,在考古遗址中是否能找到?这些都是考古学者迄今尚未完全解决的问题”。

  原话题:我在四川师范大学讲授先秦史,关于上古三代夏商周的谜团与争议,问我吧!

  我个人是夏朝是真实王朝的。文献中的夏王朝之存在,不能轻易加以否定。所谓夏朝是周人“发明”出来的一段历史之说,似乎过于强调社会中某种人群主观设计的力量。实际上,哈耶克(Hayek,FriedrichAugust)曾考古学家柴尔德《人创造了自己》一书,因为柴尔德相信,通过人类的可以创造出一种性或支配性的新的积极力量,可以自觉地设计社会与历史进程。而实际上,哈耶克认为,历史与社会的演进过程高度复杂,是一种类似于自然一般的自发秩序,natural一词的拉丁语词根和希腊语中同义词physical的词根,原意都是来自描述各种成长现象的动词。传统的、自发演化而来的历史、,完全是自然的而为的。因此,古人不可能运用现代人的“设计”,通过有意识地主观设计,大规模的建构,去一个王朝,创造一段子虚乌有的历史,来服务于现实的需要。中国文化有漫长的历史传统,延绵不绝的历史记忆与历史书写,正是中国本土文明自发秩序传统中的一部分。用一段“历史”,只不过是现代主义者自己思维的古代投射而已,夏朝的存在,不可能是子虚乌有,“发明”的结果。

  正如张国硕先生所说,周初距离夏代不过五六百年时间,犹如今人谈明、清王朝,不必借助文献,仅靠口头传承,一般人甚至文盲也能略知一二。周人不可能凭空绕开这些在一般社会中印象深刻的历史记忆,而去“”出一个王朝出来。所谓文明突然在商朝出现“大爆发”,实现了各项领域的性突破,这正是哈耶克柴尔德强调人类历史中各种“突破”——诸如农业、城市之类的思。

  原话题:我在四川师范大学讲授先秦史,关于上古三代夏商周的谜团与争议,问我吧!

  商周文化剧变说,在时期特别流行,是从王国维那出来的,后来范文澜之类的学人也都持此说。不过现在看来,殷周剧变说其实没想象中那么剧烈。吉德炜(DavidN.Keightley)提到,周代精英提供了新的意识形态及社会结构的提升,但仍然高度基于商代的传统。商代是中国文化形成的重要祖源(DavidN.Keightley,TheAncestralLandscape:Time,space,andCommunityinLateShangChina.ca.1200—tituteofEastAsianStudies,UniversityofCalifornia,Berkeley,2000,P129.)。我认同他这个观点,夏商周三代之间,其实更多是连续和继承,而非“断裂”。如果真要说断裂和剧变,真正的节点不是殷周,而是周秦,因为是从广义上的封建剧变为郡县,一直延续至今。

  请问:夏朝是不是共治的?商周是封建社会么?秦至1911年是中央郡县制社会么?

  朋友你好,夏朝显然是共治社会,用王国维的话说就是,夏商时代的王,不过是诸侯之长。如果用个通俗比喻,当时各地遍布的各种方国、氏族就相当于武林各门派,夏王相当于武林盟主左冷禅,你能当这个盟主,是因为你能很好各个门派的利益,处理各门派之间的纠纷,遵守大家都的江湖规矩(习惯法)。西周和夏商还不太一样,因为周代有成熟的封建和法结构,所以王国维说周王是诸侯之君,而不再是诸侯之长,控制力更强。至于秦朝到清朝,变化非常大,每个朝代之间差异很大,比如说东晋其实是贵族政体,而不是皇上说了算,各地豪族力量也很强大,很难说是严格意义上的“中央”。当然,相对于三代,秦以后的主流确实是郡县和。

  原话题:我是中国拔河协会秘书长何懿,拔河是你想象中的团练和游戏吗?问我吧!